扇面画，实际上就是被中国文人认可的一种国粹。和对现实精神生活追求的一种文化现象。也是儒、释、道所追求的，所谓“仙风道骨”的一种精神表象。说白了，就是人们借以的一种载体，来表现其儒雅风度的一种人文文化。

　　自古到今，扇子从来就没有离开过我们实际的现实生活。无论是神话故事，还是现实的历史的社会生活。即无论从帝王将相、文人雅士，还是市井艺人，各色人等。都把扇子作为一种精神寄托的载体，和社会生活的一种文化媒介来对待。

　　可举例说明：诸如在脍炙人口的神话故事中：孙悟空过火焰山借铁扇公主的“芭蕉扇”。众所周知的八仙过海中，汉钟离所用的法器“葵扇”。三国演义中的诸葛孔明用的“鹅毛羽扇”。乾隆大帝以及满清王朝中的纪晓岚、和珅、刘墉……，满朝大臣均有“手执一扇”之喜好。还有从元代王实甫的《西厢记》、到明代汤显祖的《杜丹亭》、再到清代孔尚任的《桃花扇》、还有曹雪琴的《红楼梦》……等等。在这些文学作品中，哪一部都没有忘记这一把：说不尽，道不完的“儒雅、风流”之《扇》。

　　通过一把简单的扇子(实际上并不简单)，可以折射出执扇人特有的中国文化和文化人的特有的气质和风度。(同样是一把扇子，若是让一个外国人拿了。肯定是不会那么协调和好看的)。

　　在这一把“神器似的”扇面上，若再配上合乎扇子主人为之追求的、精神和文化取向的字和画。那么在这一摇一摆之间，便尽显了它特有的儒雅和别样的君子风度。故而扇子历来都被文人雅士们称之为“怀袖之雅物”。在盛夏之时，这一开一合之下。便有一股文人之气，油然而生。即便是一抹清凉也会是意味深长……

　　同样是一把扇子，若是执于文人墨客之手，那便是题诗作画，寄情逸思的一种风雅之物。若是操于青衣侠客之手，那便是一件满身风尘，仗剑天涯，指点江山，气吞山河之器。

　　扇面上的字画，在一开一合之间。散发出来的是幽幽的文墨之香、淡淡的儒雅之气，清清的花开般的清凉。时不时地让人感觉到一丝丝的、不可抵挡的、文化内涵。和一股股传统文脉的力量。然而这些却又是那么自然地流淌。

　　扇面画题材广泛，取材方便，表现随意。一花一木，一枝一叶，一山一水，一器一物。一把茶壶，一只香炉，一本书，一个葫芦等，无不可入画作为扇面题材。既可以画的气势恢宏，亦可以画的微观细察。可蝉鸣，虫叫，蛙声十里。可长篇大论，只言片语……

　　故而作扇面画，可得传统，得现代，得人心。无论怎么画，怎么写，总能受到人们的青睐和喜爱。 因为它是可以抒发持扇人的精神、情操、追求、爱好、以及他们理想，希望等等的一种载体。可止于言、指于心。更可以“心照不宣，会心一笑”地寄情于此物之上。

　　故而我画扇面总是无拘无束，心到笔到。随手题款，不假推敲。只求会心一笑而已。

　　我画了若干把(幅)各种扇面：有团扇，宫扇，折扇，纸本，绢本，缂丝等等。今因受篇幅所限，仅展示此组“十二帧红叶小鸟”，亦可为“奇葩一朵”。也是可以“一叶知秋”了。

　　为了说明画扇的实用性和趣味性，顺便说一个小故事作为此文的结束语吧。

　　记不清是1999年还是2001年在山东潍坊地区举办的一个“艺博会”上，无事溜达。见一苏州扇厂的摊位上有上好的《苏扇》。余问之：销售如何?守摊姑娘答曰：“这么好的扇子，每把仅售160钱，还嫌贵，问津者不多”。余便打趣说：“我可以让你的扇子立马升值十倍，还肯定好卖。信不?”她说：“试试”。随后我便拿了十把，至我的作品展位(反正守摊没事，闲着也是闲着)。便画了花鸟鱼虫，大小山水及小品虫草等等，一气呵成共计十把。画完觉得还不过瘾，便又在后面题诗作句。题款铃印。完毕后付之，并嘱：“加十倍哦!价低了，遇讨价还价者不卖”!嘻嘻……。俄倾，姑娘高兴地跑过来跟我说：“十把全部卖完了，是两个人一起买走的。此二人还在争挑选购，摊位前很是“闹忙”。(吴语中作热闹之意解)并且问还有吗?”。余笑而不答，问她：十倍售价如何?姑娘喜笑颜开，求再合作。但时已经接近下班，又因当地朋友有约，故而提前撤了……。

　　再后来，此扇厂的老板即成为了我现在的好朋友。当然这是后话。

　　南京姚龙顺

2016年盛夏大暑第二日记